Väinämöinen - Mitologia Finlandesa

    Primeiramente, gostaria de explicar a razão pela qual optei por colocar em "marcadores" diferentes, aqui no blog, a "mitologia nórdica" e a "mitologia finlandesa". Bom, tecnicamente, a Finlândia é um país nórdico, assim como a Islândia, a Noruega, a Suécia e a Dinamarca. No entanto, pelo fato da mitologia e folclore finlandeses serem muito específicos, resolvi colocar separadamente em relação à mitologia nórdica. Pois o próprio mito da criação do mundo de acordo com o folclore finlandês se difere bastante da versão dos deuses Æsir e Vanir. A denominação "países escandinavos", por sua vez, refere-se somente à Noruega, Suécia e Dinamarca. Estes três países, juntamente com a Islândia e a Finlândia, formam os cinco países nórdicos. Vamos falar, assim, a respeito da mitologia finlandesa.

    Na mitologia nórdica, temos como fonte as Eddas, seja a Edda em prosa ou a Edda em verso. Tanto a compilação em prosa quanto a compilação em verso foram realizadas por volta do século XIII, mas essas histórias e lendas datam de uma época muito anterior (uma vez que eram transmitidas oralmente). Bom, o mesmo acontece com a mitologia finlandesa. A primeira compilação das antigas lendas dessa mitologia foi feita pelo escritor Elias Lönnrot, no ano de 1835. Esta compilação recebeu o nome de Kalevala. Posteriormente, foi publicada uma segunda edição, no ano de 1849. Alguns aspectos da compilação de Lönnrot não correspondem exatamente às antigas lendas finlandesas, assim como acontece com a mitologia estoniana (talvez num maior grau), na qual muitos elementos modernos foram introduzidos.

    O principal personagem do épico Kalevala é o deus Väinämöinen, um sábio, bardo e mago. No início, havia apenas o mar primordial e o céu, sendo que a deusa Ilmatar desceu do céu até o mar com a ajuda do deus supremo Ukko, esperando para ter um filho. Foi quando um pássaro pousou em seu ventre e começou a botar seus ovos, mas, devido ao calor sobre seu ventre, Ilmatar queimou-se e deixou os ovos caírem na água. A casca inferior do ovo formou a terra, enquanto que a casca superior tornou-se a abóbada celeste. A lua e as estrelas foram feitas a partir das claras do ovo, enquanto que o sol, a partir da gema. Quando Ilmatar deu à luz, nasceu Väinämöinen, já velho e ancião! Sim, ele ficou no ventre de Ilmatar por 700 anos. Sozinho e desolado, ele saiu à procura de uma esposa nas terras frias do extremo norte, lugar associado, também, ao submundo (o submundo da mitologia finlandesa chama-se Tuonela, e devemos entender que, para esses povos, a terra era plana e circular, e o céu era sustentado pela abóbada celeste). Lá, porém, habitava uma velha bruxa que é a deusa do mundo dos mortos, Louhi. Ela prometeu dar a própria filha em casamento ao deus caso ele construísse o Sampo, ou seja, um grande objeto mágico que às vezes é descrito como um grande moinho e, outras, como um grande pilar.

    Assim, Väinämöinen chamou a ajuda do deus ferreiro Ilmarinen para forjar o grande moinho, que completou o trabalho com maestria. Porém, quando Louhi se recusa a cumprir com sua palavra, Väinämöinen e Ilmarinen roubam o Sampo e são perseguidos por ela. Na tentativa de voltar até sua terra natal trazendo o grande moinho no barco, Väinämöinen acaba lutando com a bruxa e, como resultado, o pilar é despedaçado, cada um levando uma parte. O Sampo era constituído de três partes ao todo: uma parte para a cevada, outra parte para o ouro e a última para o sal. Assim, o fato do mar ser salgado seria porque, durante o combate, foi a parte que continha o sal que se perdeu em meio às ondas do mar, alojando-se no fundo.

    Os pedaços levados por Väinämöinen trouxeram prosperidade à sua terra natal (Kalevala), mas Louhi ainda queria se vingar, mandando pestes ou ursos ferozes. Porém, o herói do épico repeliu todas essas ameaças. Mas Väinämöinen também tinha um rival, Joukahainen, que era muito jovem em comparação ao deus ancião. Em um de seus confrontos, Joukahainen fica preso num pântano por causa do canto mágico de Väinämöinen. Mas o deus ancião só libertaria Joukahainen se este lhe prometesse a mão em casamento de sua própria irmã, Aino. No entanto, Aino reluta e foge, mergulhando na água. Quando Väinämöinen insistiu em sua perseguição, Aino acabou morrendo afogada. Väinämöinen possui, assim, muitas atitudes questionáveis, sendo moralmente ambíguo. Ao final, quando uma virgem se engravida de uma planta e Väinämöinen ordena a morte da criança, a criança expõe os erros do deus ancião e este, com vergonha, acaba partindo para bem longe. Além das mitologias nórdica e celta, a mitologia finlandesa e o épico Kalevala inspiraram o próprio Tolkien em suas obras (autor de O Hobbit e O Senhor dos Anéis).

 

Imagem: PIXABAY